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內地生罵港人「港狗」 仇恨要叫停

【經濟日報專訊】中大工程學院一名內地生在網上發表「港狗論」,其辱駡言論引起抨擊,網上更發起一人一信要求中大取消其獎學金及學籍。冰封三尺,非一日之寒,無論「蝗蟲論」抑或「港狗論」,均反映兩地文化在進一步惡化。

來自重慶的內地生張文昌,不滿網民近日發起重陽節到上水站抗議水貨客的行動,留言批評港人「一個小小的特區還在天天鬧」、「我只能稱之為港狗」等,有關言論即遭網民批評辱罵港人,並迅即被「起底」,指他領取本港的60萬元獎學金、就讀香港的大學,是「忘恩負義」。

網民促中大撤學籍 事主道歉

大批網民更發信至中大校長沈祖堯,要求收回其獎學金及取消其學籍。張文昌其後急發表道歉信,指自己一時衝動,希望香港市民原諒(見表)。中大則回應,輔導長於昨日和張同學會面,告誡之餘亦提供輔導,冀公眾給予包容。

早前北大教授孔慶東罵港人是狗,引發激烈回響,今次再有內地人「港狗」言論,更隨時進一步將戰場擴展至校園。

事實上,港人近年對內地人的負面情緒,除了因自由行大增,大量內地人湧來本港搶床位、奶粉外,教育也是其中一個範疇。

內地生人數不停上升,根據教資會資料,在2000年內地生佔總本科生人數的0.9%,但至去年已升至7.7%,來自內地的研究生人數更從2000年的8%,升至去年40%。

大學校園本來應是接受多元文化的地方,但卻有港生對來自內地同學有微言,直指「聽普通話多過聽廣東話」、「國際化等同內地化」等。

早前的港鐵內地小童吃點心麵引發中港罵戰、光復上水站等事件,以至10月初內地人貝澳爭紮營等衝突,已凸顯中港矛盾進一步惡化。

一位在內地出生、來港多年的青年,在網上撰文指,現已是香港永久居民,但在今天的香港,卻感到所說的話、所做的事,因為「大陸出身」而遭到質疑乃至攻擊,又指深深感受到了這一年來的香港氣氛轉變,慨歎香港也講「政治身份」了。

張文昌批評港人是狗,固然不對,可是他並不能代表所有內地人,大部分來港的內地人,畢竟可與港人共處。中港合作,無論是經濟或社會方面也是無可避免的。中港雙方的矛盾不可任由其惡化下去,還須靠政府政策配合及社會包容,才可望化解:

港府應出手 免中港罵戰蔓延

‧從政府角度,涉及資源分配、可能引起中港紛爭的問題,必須盡早處理,否則重蹈雙非孕婦搶床位或內地水貨客的覆轍,待到市民上街示威,政府才出手,已是太遲。

網上經常有被指來自內地的小童當眾大便,例如有網民流傳有旅客抱起小童,讓其在港鐵站的垃圾桶上大便的照片,這些文化令港人大為反感,職員又是否可以即時採取行動?或按港鐵附例加以阻止或票控,軟硬兼施減少有關行為?

‧從市民角度,也應該以理性客觀態度看待事件,不應一竹篙打一船人,以一些個別事件來標籤內地人。不然,內地人罵港人是狗,港人罵內地人是蝗蟲,只會令到仇恨之火蔓延,中港互罵之風實不可長。

新加坡今年2月,亦有一名獲全額獎學金到新加坡進修的內地生孫旭,批評新加坡「狗比人多」,事後新加坡國立大學認為其行為有損校譽,對社群不尊重,他被判罰3個月社區服務、罰款3,000坡元及停止發放最後一個學期的獎學金。

張文昌已出道歉聲明,但眾多網民仍氣難平,堅持要求中大革除其學籍,大學有校規可依,獎學金也有發放的準則,中大如何處理有其決定,但以言入罪,非本港作風,惟望風波盡快平息,倘罵戰再延續,雙方都會受傷!

白紙:與其反目,不如反

驚聞反日浪潮湧至香港,網上有人聲稱朋友的朋友遭愛國同志辱罵攻擊。事發當日事主在尖沙嘴某日文書店購入小日本驚慄小說,下樓時就給懷疑是愛國同志以非純正廣東話查問是否由日文書店走出來,事主沒理會同志的質問,轉身離去。後來在巴士上拿出剛買回來的驚慄小說,竟給坐在對面的大嬸罵他是賣國賊,這還不止,當事主下車時,大嬸跟另一名大叔竟搶去他的手提包,然後丟在地上踐踏幾腳,再跟他說:「這是個警告,別以為我們不敢動香港人!」

活在雞蛋也可造假的年代,你我實在未能確認事件的真偽。如果是假的話,能鋪陳出那麼恐怖的故事,事主真有潛質移民東洋去寫驚慄小說;如果是真的話,那我們小香港人好應該開始提高警覺了。

藝人們都比我們有先見之明早早表態:我是愛國的;短期內不會到日本;我沒吃日本菜很久了。反觀你還在籌備下月的小日本旅行,一點愛國之心也沒有。

與其反目,不如反日,快快轉軚反日吧小香港人。歌手裕美、Yumiko、作家健吾等可領頭改名,叫陳裕美、Yummy鄭、李健吾;日本城緊隨其後正式正名為中國城;李嘉誠不介意的話,日出康城也可改名為中出康城。

我呢,叫林日曦也有點危險,暫改為林中曦,靜待你們都取消小日本旅行,機票大跌價時便可開始籌備我的小日本之旅了。

陶傑﹣戰爭之喜

日中爭島,有可能打仗。美國聲稱,尖閣(亦即中國所稱之釣魚島)出事,美日安保條約一樣適用。日本首相野田不理會大陸遍地暴民燒掠抗議,毅然簽署買島協議。

這時,俄國軍事專家出來講話了,說:如果打起來,日本獨力戰中,釣魚台未必守得住,但若美日聯手,中國必敗無疑。

俄國人這樣一「抽水」,就抽出了很高的政治智慧。全世界最想尖閣(又名釣魚台)開戰的,有三種人:第一是美國共和黨和日本深度愛國人士(即華文傳媒所稱的「極右翼」──本欄採用之文字詞彙,一貫中立理性,絕不受政治偏見影響摻拌主觀情緒的工業添加劑。像食物一樣,本店「有機書寫」(Organic Writing)、採用「健康語意學」(Health Semantics),絕無任何思想污染成份,不會引致思維癌症,請放心光顧,順此聲明),第二,是一打仗香港樓股即大跌、香港尚未有能力置業的「八○後」;第三種,就是俄國人。

俄國最想美日聯手,與中國打一仗,一來藉此探看美日的軍事實力,二則美日中互相損耗,正合俄意。三來一旦開打,既然俄國判斷中國必敗,中國打了敗仗,你看清末,必隨即內亂,分崩離裂,此時,俄國正好「掃平貨」,像一九四五年美國剛向日本投了原子彈,蘇聯紅軍即刻攻進當時的滿洲國(亦即中國東北),劫收日本留下的軍事戰略物資。

因此,俄國人此言一出,竊喜之情,溢於言表。美日聯手必勝,就像賭場貴賓廳撲克牌桌邊的一名抽着香煙、眯縫着眼睛評論賭局的旁觀客,俄國人在鼓勵奧巴馬:不要怕中國拋浪頭,咄,如果我是你,我就不信邪,不妨看他底牌。
美日若就尖釣之爭與中國開戰,俄國得益,因為三國之中只中國與俄國有綿長的陸地邊界接鄰,美日替俄國消費一下中國,在戰爭勝負將決之際,俄國重則可以再揮軍中國東北,輕即煽動蒙古兼併中國的內蒙,如此則中國的新疆亦必獨立,俄國人這一評論,還有一個低調的作用:這個世界,不是你這三國霸着玩的,不要忘記,還有我。

「美日聯手,中國必敗」,還話中有話,是對中國說的:他們兩家對付你,如果我中立觀戰,你沒有勝算,除非投靠我,至少,以後多買我的武器。
一句話有如此層次豐富的意義,所以俄國人比較高明。

中國一旦戰敗,全國失控,一百萬流民衝關由羅湖殺入尖沙咀,名錶珠鑽,有深圳暴亂預演,掃貨一律免費。特區公安如何管?到林鄭月娥又當眾流淚,暴民早佔領了地利根德閣,業主跑光,愛國同胞一身LV和勞力士,都在強姦Maria們了,那時愛都大廈呎價兩千,山頂白加道兩千四,那時大家趁機也入貨,一起上樓,好。

梁文道﹣犧牲

中國人已經不是第一次抵制日貨了。一百年來,中國還發起過無數次抵制洋貨的運動,不管它是東洋還是西洋,總之凡是進口貨就要抵制。上世紀二、三十年代,這種做法是有點道理的,因為當時的中國沒有自行訂定關稅的權利,其他工業強國卻紛紛祭起保護自家工業的貿易壁壘。相形之下,中國的市場簡直是這些國家的大型散貨場,本土新生的脆弱工業在價廉物美的洋貨面前簡直不堪一擊。所以當年他們只好以國民自發的抵抗,變相取代政府的入口限制。在這樣的環境底下,每逢說到抵制洋貨,必然伴隨相生的口號就是「愛用國貨」了。只有一方面抵制洋貨,另一面愛用國貨,這個保護民族工業的道理才能說全。

為什麼眼下這一輪抵制日貨的運動裏面,我們幾乎聽不到任何「愛用國貨」的呼聲呢?那自然是因為今天的中國已非吳下阿蒙,全世界都在愛用「國貨」了,大家又何必再提倡國貨呢?但是換個角度來看,許多國貨你又實在愛不下去,比如說那些舊餡新皮的月餅,含毒致癌的家具,令人頭大的奶粉,以及地溝餿水精煉而成的食油。我們都知道這些國貨的問題,要愛上它們,那可真是重大的犧牲。示威群眾再不理性,人命關頭,也還曉得分寸,這句「愛用國貨」真是說不出口;說了也會很out很不合時宜。

然而,這麼out的事情,居然也還有人曲折認同。那兩天街上遊行的隊伍就有少數標語聲明「寧願地溝油,不失釣魚島」、「就算只喝毒奶粉,也要日本遍地墳」。這類口號背後的邏輯很簡單,意思就是我們的國家的確有問題,政府監管不力,商界埋沒良心;即便如此,我們還是要愛它,甚至為了它的領土犧牲個人健康與性命。

問題是你為什麼一定要把這個處境弄到這麼極端?為什麼不能在愛國保釣之餘,同時憤懣國家之不濟?地溝油和釣魚島本來是完全無關的兩碼事,但是透過專斷的國族主義的犧牲邏輯,它們就神奇地連繫起來了。
逢星期五至日刊登

陶傑 – 暴亂今昔

鄰近地區反日暴亂,香港人隔岸觀火,日本菜照吃,日劇照看,北海道和京都照去(如果日本政府不介意的話),倒是看出一點點名堂。

都說是義和拳基因復發,但是一百年前的拳匪之亂,與今日稍有不同。

拳匪除了殺洋人,主要殺中國的基督徒。傳教士在中國做慈善,譬如太原的浸信會,在太原辦醫院,贈醫施藥,山西旱災,浸信會傳教士還到英國歐洲捐款,賑助中國飢民。拳匪之亂,是官方挑起的,山東巡撫毓賢,在太原把傳教士、修女,替他們工作的中國人,還有他們年幼的孩子,全部五花大綁,一個挨一個斬首。

有一個叫法丁(George Farthing)的牧師,七十多歲,鬚髮皆白,質問這位巡撫,為何濫殺無辜。毓賢抽刀,親自把老牧師砍成身首異處,這件事檔案寄存美國俄亥俄大學的圖書館,歷史學者唐德剛驗證記述。

毓賢回京,滙報慈禧太后,太后親自寫一個「福」字獎賞。有此默許,義和拳自然各地流竄,在民間搜掠,見到十字架、聖經、英文書籍的家戶,不問情由,拖出男女老少,不是砍頭,就是活埋。短短一年不到,全國華裔天主教徒屠殺二萬,基督教徒五千。

明明是拉登和塔利班的隔代宗師,義和拳是二十世紀第一宗「由國家資助的恐怖主義」(State-sponsored Terrorism),因為中國歷史課本洗腦,歪曲為「愛國運動」,所以今日鄰近地區的人民發癲,日本人不敢殺,這是他們比義和拳膽子小的地方,卻專找開日本汽車的中國人來砸。義和拳殺的是有精神文明信仰的中國人,而今日反日暴徒,燒砸日本車,車主沒什麼信仰,只是簡單的消費者,這一點,不知是鄰近地區的進步還是退步。

歷史重演,就很好笑了。反日燒日本車,如果德國總理麥克萊接見達賴喇嘛,承認西藏獨立,並支持日本擁尖閣主權,我不明白:憤怒的民眾,豈不是把全國官員書記的黑色平治砸光?那時都改坐紅旗牌?